文言传（注：文言者，即古代的一种散文文体。本篇是对乾卦和坤卦的进一步解读，以引导读者对易理能够深入理解，圣人之心至矣。） 元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。 起端，是众善...

说卦传（注：本篇用以说明易卦从卦象到义理的缘起和发展。） 第一章 昔者，圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥於刚柔而生爻，和顺於道德而理于义，穷理尽性，以至於命。 从...

序卦传（注：序者，序列也，先后也。序卦传用六十四卦的序列说明宇宙万物生长化育的次序和过程。） 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯，屯者盈也。屯者物之始生也，物生必蒙，故受之以蒙，蒙...

杂卦传（注：杂者，即多种多样。换一个角度来理解易卦，就是杂卦传。） 乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或与或求，屯见而不失其居，蒙杂而着，震，起也，艮，止也，损，益，盛衰之始也，大畜，时也，无妄，灾也，萃...

前面我们提到了法无高低，人有顿渐的说法，这就是说再高级的方法，也得适合哪个修炼者。你的方法再高级，不能够因人施教，不能够因人而练，一些人的慧根量级达不到，他就练不成功。这就要求一些搞修炼的人，不能急于...

在气功、武术等传统炼养项目的活动中，经常会提到“德为功母”的说法，越是修炼到较高的层面，这个要求就会越为重要起来，为什么会这样呢？到底品德与功果之间有什么必然联系？这个问题很值得探讨。 首先得了解什么...

宣化上人在《大方广佛华严经》浅释中提到：“人身难得，佛法难闻。时临末法，众生福薄。明师难遇，正法难求。” 上人是禅宗沩仰宗第九代祖师，一个觉悟者的眼中看到了尘世的因果，看透了事物的真相。我们这些常人，...

修炼和养生都需要一个良好的适宜环境，这里讲的环境包括自然环境和人文环境两个方面。 初期的练功对自然环境的要求不是太高，一般来说找个环境安静，空气清新，稍微僻静一些的地方就可以了。在时间的安排上，如果习...

常有说：“无财不足以养道”，确实如此，修炼和养生还真是个需要财力付出的事，自古以来就有“穷学文，富学武”的说法，为什么会这样呢？因为学文相对容易些，古人的学习偏重于文科，只要能够勤奋多读书，读书破万卷...

培养一种良好的练功或者养生习惯，开始时一定会改变原有的生活方式，只要有改变就会给周围带来一些影响。那么，怎样处理好炼养与日常生活的关系呢？ 首先，你的改变不能够给周围人带来不便，例如：常把炼养音乐放的...