《金诰》曰：太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。太质者，天地清浊之质也，其质如卵而玄黄之色，乃太空之中一物而已。 《金诰》中说：太元一分开就有了太...

  《金诰》曰：天地者，大道之形；阴阳者，大道之气。寒热温凉，形中有气也；云雾雨露，气中有象也。 《金诰》中说：天与地，是大道的形体；阴与阳，是大道的气机。寒热温凉的变化，是形体中气机变化的...

中卷：中乘长生不死法三门 《金诰》曰：阴阳升降，不出天地之内；日月运转，而在天地之外。东西出没，以分昼夜；南北往来，以定寒暑。昼夜不息，寒暑相推，积日为月，积月为岁。 《金诰》中说：阴气与阳气的升降，...

《玉书》曰：真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也；见于下者，积阴成形，形中有神，而丽乎地者金玉也。金玉之质隐于山川，秀媚之气浮之于上，与日月交光，草木受之以为祯祥，鸟兽得...

《金诰》曰：积阳成神，神中有形，形生于日，日生于月；积阴成形，形中有神，神生于金，金生于玉。随阴阳而生没者，日月之光也。因数生光，数本于乾坤；随阴阳而升降者，金玉之气也，因时起气，时本于天地。 《金诰...

下卷：大乘超凡入圣法三门 《金诰》曰：一气初判，大道有形而列二仪。二仪定位，大道有名而分五帝。五帝异地，各守一方，五方异气，各守一子。青帝之子甲乙，受之天真木德之九气；赤帝之子丙丁，受之天真火德之三气...

《金诰》曰：大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容；大道本无用，运于物也，其深莫测，其理可究。以体言道，道之始有内外之辨；以用言道，道之始有观见之基。 《金诰》中说：大道原本没有本体，它依附于气，它...

《金诰》曰：道本无也，以言有者，非道也；道本虚也，以言实者，非道也。既为无体，则问应俱不能矣；既为无象，则视听俱不能矣。 《金诰》中说：大道原本是无，用语言说有，不是大道啊；大道原本是虚，用语言说实，...

『导读』《金丹四百字》，是宋代紫阳真人张伯端成道以后，遗与马处厚之文。其文初无定名，后人因其无名，即以《金丹四百字》名之。是文言约而不繁，其义显而且明，与《悟真篇》互为表里。《悟真篇》细分药物火侯，《...

『导读』吕洞宾（798年--?）：原名吕岩，山西省运城市芮城县人。本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天...

『导读』在《参同契》成书八百多年后的北宋，张伯端（984年～1082年），字平叔，号紫阳，根据自己的修炼经历写成律诗八十一首，称作《悟真篇》。该书仿效《参同契》，以诗、词、曲的形式阐述内丹理论，全篇是...

一 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。 百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。 只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。 试问堆金等山岳，无常买得不来无。 不探求大道之理觉悟本性，就会辜负了才智，这怎么是大丈夫之举？...