中卷 六十四首歌诀（一） 一 道自虚元生一气，便从一气产阴阳。 阴阳再合成三体，三体重生万物昌。 大道从虚无中生发出先天一气，又很轻易的从一气产生了阴阳，阴阳再次复合成为阴阳复质，阴阳复质重塑生命，万...

三十三 长男乍饮西方酒，少女初开北地花。 若使青娥相见后，一时关锁在黄家。 震卦（☳）出现于西方，兑卦（☱）去往坎位生水。木与金相互交融，短时间内聚会于中黄。 三十四 华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟，...

下卷 西江月十二首 一 内药还同外药，内通外亦须通。 丹头和合类相同，温养两般作用。 内有天然真火，炉中赫赫长红。 外炉增减要勤功，妙绝无过真种。 内在能量的采炼也如同外部的能量，内在能量与外部能量的...

七言绝句五首 一 饶君了悟真如性，未免抛身却人身。 何以更兼修大药，顿超无漏作真人。 尽管您已经完全领悟了真如的特性，也难免想抛开肉体却更加困于人身。为什么不结合修命来成就大药，那将顿时超越无漏作成真...

窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患，若无其身，患从何有？夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫若明夫本心。 我以为人的一生，都是因为有难了的情缘才有了这个身体。有了身体就会有祸患，如果没...

『导读』《周易参同契》作者魏伯阳，生卒年不详，东汉会稽上虞人，号云牙子，著名丹道家。全书是参同了《易经》中的易理和卦象，来阐述「黄老之学」修行内容的一种文体，其中广泛涉及到了炼丹、律历、御政、医药、养...

天地设位，而易行乎其中。 天地有了各自的位置，易道就包含在其中。 天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。 天与地，是用乾卦和坤卦来喻象啊；设置位序，排列阴阳是为了与天地相...

易者，象也。悬象著明，莫大乎日月。日含五行精，月受六律纪，五六三十度，度竟复更始。 易道，就是喻象。悬象于天显现光明，没有大过日月的。日光含有五行的精华，月亮秉受六律的变化而盈亏，五个六侯共三十度，三...

于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚炁相纽，元年乃芽滋。 于是，孔子赞扬易卦开辟了鸿蒙，乾坤的德行洞穿六虚，《尚书》因此被古代帝王所推崇，《关睢》成为人伦繁衍的初始，通过《礼记》的...

御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。 治理政务的首要工作，就是推出新的政策改变旧的章程。管理方式要细微缜密，开放思想创造适宜环境，颁布富民法令。这是治国安邦的重要法柄，统治化育...

内以养己，安静虚无，原本隐明，内照形躯，闭塞其兑，筑固灵株。 内丹修炼以涵养自己的身心为主，从安静进入虚无状态，让原来的本我隐没于光明之中，神光观照在有形的躯体之内，轻闭口唇，舌抵上颚，培植养护灵性光...

上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。 上乘品德是顺其自然，不容易被察觉发现。下乘品德常有作为，它的作用不会休止。 上闭则称有，下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。 关闭上德则称之为有，关闭下德则称...