黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？
黄帝问到：人们在居住环境中活动或者安静，勇敢或者胆怯，脉象也会随之变化吗？
岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。
岐伯回答说：凡是人的惊恐、怨恨、劳累、动静，都会使脉象发生变化。
是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。
所以，在夜间远行则消耗肾气，病邪之气侵犯肺脏。
有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。
由于突发事件造成的恐惧，消耗肝气，病邪之气危害脾脏。
有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。
由于惊恐，消耗肺气，病邪之气伤害心脏。
渡水跌仆，喘出于肾与骨。
涉水或者跌扑，消耗肾气与骨骼。
当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。
这些情况发生时，勇敢的人气机正常运行则无病，胆怯的人则留下隐患称为疾病。
故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。
所以说：诊病之道，要观察人的勇敢与胆怯，观察骨肉皮肤，才能获知真实内情，这是诊病的一种方法。
故饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。
所以，饮食过饱，汗液发于胃部。受惊吓而损耗精气，汗液发于心区。负重担而远行，汗液发于肾区。快速行走又满怀恐惧，汗液发于肝区。身体多动劳苦，汗液发于脾区。
故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。
因此，在一年春秋冬夏，四季阴阳变化中，疾病的发生都源于过度使用消耗，这是疾病发生的常态。
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。
食物之气进入胃脏，散发的精气给与肝脏，溢出的正气给与肌筋。
食气入胃，浊气归心，淫精于脉。
食物之气进入胃脏，浊气归于心脏，溢出的精气给与血脉。
脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
血脉之气流动于经络，经脉之气归于肺脏，肺气滋养百脉，输送精气给与皮肤和毛发。
毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。
皮毛与经脉相互关联，行气于六腑，六腑精气活跃清明，留存于肝、心、脾、肺四个脏器之中。
气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
气机运行在于阴阳平衡，阴阳平衡，气口作为寸口脉象，用来决定生死。
饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。
饮水进入胃脏，使精气游动四溢，向上输送给脾脏，通过脾脏的运化散发精气，向上运行归于肺脏。通过肺脏的宣发肃降功能，通调全身水道，将体内多余水液下输到膀胱，将水精均匀分布到全身，并与五脏经脉同步运行。人体的水液代谢与四季相合，与五脏阴阳相应，在诊察疾病时作为常规参考。
太阳脏独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有余也。表里当俱泻，取之下俞。
太阳经的脉象异常突出，晕厥喘息、气虚上逆，是阴气不足而阳气有余。应同时泻去太阳经（表）与少阴经（里）的邪气，选取经脉下部俞穴进行针刺治疗。
阳明脏独至，是阳气重并也。当泻阳补阴，取之下俞。
阳明经的脉象异常突出，是阳气过重相互并合。应当泻去阳明经的阳气，同时补养阴气，选取经脉下部俞穴进行针刺治疗。
少阳脏独至，是厥气也。跷前卒大，取之下俞。少阳独至者，一阳之过也。
少阳经的脉象异常突出，是气血逆乱、阴阳失调。阳跷脉前侧突发逆气，选取经脉下部俞穴进行针刺治疗。少阳经脉象异常，是少阳经阳气过盛的表现。
太阴脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也。宜治其下俞，补阳泻阴。
太阴经脉象搏动异常，诊病时要用心诊察真实情况，五脏脉气虚弱，胃气不平，三条阴脉都有联系。适宜在阴经的下部俞穴针刺治疗，采用补阳泻阴的方法，以平衡阴阳。
一阳独啸，少阳厥也。阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其经络，泻阳补阴。
少阳经异常亢奋，是少阳经气血逆乱、阴阳失调。阳气聚于人体上部，相关的四个脏腑脉象紧张，病气归于肾脏。适宜治疗少阳经及其相表里的厥阴经，以泻阳补阴。
一阴至，厥阴之治也。真虚㾓心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。
厥阴经脉象异常突出，就用厥阴病的方法来治疗。正气虚弱，心神不宁，病邪之气留存体内，导致人体汗液出现异常，可以通过饮食和药物来进行治疗，针刺治疗选择下俞穴。
帝曰：太阳脏何象？
黄帝说：太阳经是怎样的脉象？
岐伯曰：象三阳而浮也。
岐伯说：就像三条阳脉相合，上浮于外。
帝曰：少阳脏何象？
黄帝说：少阳经是怎样的脉象？
岐伯曰：象一阳也，一阳脏者，滑而不实也。
岐伯说：就像一条阳经而力单，少阳经反应异常，为滑而不实。
帝曰：阳明脏何象？
黄帝说：阳明经是怎样的脉象？
岐伯曰：象大浮也。太阴脏搏，言伏鼓也。二阴搏至，肾沉不浮也。
岐伯说：脉象宏大而上浮。太阴经脉象博大，像是隐藏在体内击鼓一般。少阴经脉突出，为肾脉，深沉不浮。
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