「导读」气穴，为一身之气循行的三百六十五个穴位，孙络、溪谷也有三百六十五个交汇处，都与一年的日期相应。本篇以天人相应思想为框架，系统阐述人体经络、腧穴理论，奠定了传统医学的理论基础。
黄帝问曰：余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。
黄帝问到：我听说人体有气穴三百六十五个，以对应一年的日期，不知道其内涵，希望能详细地讲一讲。
岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非精帝，孰能穷其道焉，因请溢意尽言其处。
岐伯行稽首礼后，再拜，回答说：这个问题真难回答啊，不是精益求精的君王，谁能穷究其中的道理，因为您的请教，我要详尽的讲一下此处。
帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目已明，耳以聪矣。
黄帝拱手谦逊地退后说：先生使我茅塞顿开，我虽然没有看到气穴在哪里，耳朵没有听到气穴的多少，却已经觉得目明耳聪了。
岐伯曰：此所谓圣人易语，良马易御也。
岐伯说：这就是与圣明之人容易讲话，良马容易驾驭的道理啊。
帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。
黄帝说：我不是圣明之人容易讲话，而是世间的真理能够开拓人的思想，现在我所请教的就是世间真理，是为了启发蒙昧，解除疑惑，还没有资格做这方面的论述。我希望听先生详细全面的进行讲解，使我理解其中的深意，记录下来珍藏在金匮之中，不敢轻易取出。
岐伯再拜而起曰：臣请言之，背与心相控而痛，所治天突与大椎及上纪。上纪者胃脘也，下纪者关元也。
岐伯再次叩拜，起身说：请听我讲一下吧。例如：后背与前心相互牵引而疼痛，治疗时取天突穴与大椎以及上纪穴，上纪穴就是胃脘部的中脘穴，下纪穴就是关元穴。
背胸邪系阴阳左右，如此，其病前后痛涩，胸胁痛而不得息，不得卧、上气、短气、偏痛。
后背与前胸邪气相牵，病灶反应前后左右相互关联。这样，发病就会出现前后疼痛、酸涩的症状，胸胁疼痛会导致呼吸不畅，不能平卧，气机上逆，气短，疼痛偏于一侧。
脉满起，斜出尻脉，络胸胁，支心贯膈，上肩加天突，斜下肩，交大椎下。
经脉气机盛大时，向上发动，从腿部斜出臀部，结络于胸胁部，支脉贯通心膈，上肩至天突穴，再斜下肩部，相交于大椎以下。
脏俞五十穴。
脏俞指的是与五脏（心、肝、脾、肺、肾）相关的后背俞穴，总共有五十个。
腑俞七十二穴。
腑俞指的是与六腑（胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆）相关的后背俞穴，总共有七十二个。
热俞五十九穴。
热俞指的是用于治疗热病的穴位，总共有五十九个。
水俞五十七穴。
水俞指的是用于治疗水肿、水液代谢异常等疾病的穴位，总共有五十七个。
头上五行，行五，五五二十五穴。
头部有五行经络，每行有五个穴位，总共二十五个穴位。
中𦛗两傍各五，凡十穴。
腰部两旁各有五个穴位，总共十个穴位。
大椎上两傍各一，凡二穴。
大椎穴上方两旁各有一个穴位，左右共两个穴位。
目瞳子浮白二穴。
眼睛瞳孔外侧的浮白穴，左右共二个穴位。
两髀厌分中二穴。
大腿外侧，左右共二个穴位。
犊鼻二穴。
膝盖下方，左右共二个穴位。
耳中多所闻二穴。
耳中治疗听力，左右共二个穴位。
眉本二穴。
眉毛根部，左右共二个穴位。
完骨二穴。
耳后高骨，左右共二个穴位。
顶中央一穴。
头顶百会穴，一个穴位。
枕骨二穴。
枕骨下方，左右共二个穴位。
上关二穴。
上关穴，左右共二个穴位。
大迎二穴。
大迎穴，左右共二个穴位。
下关二穴。
下关穴，左右共二个穴位。
天柱二穴。
天柱穴，左右共二个穴位。
巨虚上下廉四穴。
巨虚与上下廉穴，左右共四个穴位。
曲牙二穴。
颊车穴，左右共二个穴位。
天突一穴。
天突穴，共一个穴位。
天府二穴。
天府穴，左右共二个穴位。
天牖二穴。
天牖穴，左右共二个穴位。
扶突二穴。
扶突穴，左右共二个穴位。
天窗二穴。
天窗穴，左右共二个穴位。
肩解二穴。
肩解穴，左右共二个穴位。
关元一穴。
关元穴，共一个穴位。
委阳二穴。
委阳穴，左右共二个穴位。
肩贞二穴。
肩贞穴，左右共二个穴位。
喑门一穴。
暗门穴，共一个穴位。
齐一穴。
神阙穴，共一个穴位。
胸俞十二穴。
胸俞，左右共十二个穴位。
背俞二穴。
背俞，左右共二个穴位。
膺俞十二穴。
膺俞，左右共十二个穴位。
分肉二穴。
分肉，左右共二个穴位。
踝上横二穴。
踝关节上方，左右共二个穴位。
阴阳蹻四穴。
阴阳蹻，左右共四个穴位。
水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸、厌中二穴。
水俞在五十七穴，热俞在五十九穴，寒热俞在两骸、厌中二穴。
大禁二十五在天府下五寸。
大禁穴在天府穴以下五寸处。
凡三百六十五穴，针之所由行也。
一共三百六十五个穴位，针刺时可以根据需要选择。
帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？
黄帝说：我已经知道了气穴的位置，进针的地方。希望听一下孙络和溪谷，也有所相应吗？
岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着。外为发热，内为少气。疾泻无怠，以通荣卫，见而泻之，无问所会。
岐伯说：孙络上有三百六十五个穴位交会，也对应一年的日期，作用是溢出奇邪之气，疏通荣卫之气。荣卫之气停留不畅，卫气散逸而荣气外溢，就会导致气竭血淤。外在表现为发热，内在则表现为气虚。治疗时应迅速用泻法针刺，不要迟疑，以通畅荣卫之气。见到有淤滞的地方就针刺泻之，不必询问是不是有穴位交会。
帝曰：善。愿闻溪谷之会也。
黄帝说：明白了。想再了解一下溪谷的交会情况。
岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会。以行荣卫，以会大气。
岐伯说：较大肌群会合处为谷，较小肌群会合处为溪，在肌肉筋膜之间，为溪谷交会，作用为畅行荣卫之气，为交会人体正气。
邪盛气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内销骨髓，外破大腘。留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸。内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。
邪气盛则正气壅塞，血脉发热、肌肉败坏，荣卫之气不能通行，必将化脓，向内销蚀骨髓，向外破坏腿部肌肉。病邪停留于关节间隙，必将破坏组织。寒气积累停留于体内，荣卫之气就不能存留，就会导致肌肉卷缩、筋脉拘挛，从肋到肘不能伸展。体内发病为骨痹，体外发病为麻木不仁，名为：不足，这是有较大的寒邪停留于溪谷。
溪谷三百六十五穴会。亦应一岁。其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。
溪谷也有三百六十五个交会点，与一年中的日期相对应。如果较轻的痹症邪气漫延，沿着经脉往来，可以用微针治疗，方法与前述相同。
帝乃避左右而起，再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。乃藏之金兰之室，署曰气穴所在。
黄帝避开左右侍从站起身来，恭敬地拜了两拜说：今天为我揭开了蒙昧，解开了疑惑，这些论述应当珍藏于金匮，不敢轻易泄露出去。于是就把这些论述珍藏在金兰之室，并题名为：气穴所在。
岐伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉。并注于络，传注十四络脉，非独十二络脉也，内解泻于中者，十脉。
岐伯说：孙络之脉区别于经脉，如果血盛应该用泻法，施术也与三百六十五条络脉相同。邪气侵入孙络，会传注到包括任督两脉的十四条络脉，而不仅是十二条络脉。向内传导于五脏的络脉，左右各五条，共有十条络脉。