『导读』易，指阴阳物质的变更、变化，经，就是法则。易经，是指万事万物的变化法则。既是法则，就有定式，就会有不变的内涵，这种内涵就是“不易”。万事万物的变化过程，就是“变易”，就是规律，简明阐示这种规律，就是“简易”，这就是《易经》所体现的 三易之理。
《易经》总体上是讲自然规律的，卦名是对一种事物状态的概括，卦辞是对卦名的解释，爻辞则阐明了事物的变化过程。每个卦的卦象、数理，都是为了阐明一个道理，而且这个道理也可以对应于其他事物，这就是类象。通过类象就可以将《易经》六十四卦揭示的道理，对应于万事万物，这就是变易之理。《易经》既然揭示了万事万物的变化规律，自然也可通过卦象、爻辞反映出事物的运动变化趋势，把握这一趋势的手段就是占卜，占卜是《易经》之用，揭示自然规律是《易经》之体。
六十四卦展现出了六十四幅中华先民质朴的生活画卷，让我们在悦读中回到从前，置身远古与先民言欢，感受天地人之道，领悟大易之自然。
第一卦 乾为天
卦名：乾为天。卦象：至阳之气延绵不断。乾为纯阳之金，为天道，指万物原始于乾，乾卦揭示了宇宙万事万物的起源和特性。
卦辞：元亨，利贞。
辞解：元，为开始，本源；亨，为通达，顺利；利，为利益，利于；贞，为吉利，吉祥。
解读：宇宙从开始就向着利益万物的方向发展。这个卦有利于成就宏伟大业，从政谋职，利西北方，利金旺之年，仲秋季节。
爻辞：初九，潜龙勿用。
辞解：潜藏起来，不要发挥作用。
解读：当事物的发展处于初级阶段或遭遇低谷时，要学会藏才隐智，忍辱负重，需要静待时空变化带来的转机。诸葛亮隐居隆中，姜子牙垂钓渭水，都是一种“勿用”的状态。何以勿用，天不时也。
九二，见龙在田，利见大人。
辞解：看到龙在田间出现，有利于拜见大人物。
解读：这件事开始起步了，有机会得到上层的帮助和扶持。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
辞解：一个有修养有作为的人，整天都会积极上进，即使夜里也会保持一种谨慎的状态，就不会有过错发生。
解读：成就一番事业，成为一个有所作为的人，首先得学会做人。积极进取时不忘谦虚谦和，还要常思己过，防范错误的发生。
九四，或跃在渊，无咎。
辞解：或跃起或潜入，没有过失。
解读：进一步历练自己的退守和进攻能力，为将来的成功奠定基础。
九五，飞龙在天，利见大人。
辞解：龙在天空飞翔，有利于拜见大人。
解读：龙居九五之尊，功成名就之象。
上九，亢龙有悔。
辞解：龙飞的过高，开始后悔了。
解读：开始后悔了，这就是物极必反。所以凡事要以中和为度，知损益，明进退，居安而思危，才不会乐极而生悲。
用九，见群龙无首，吉。
辞解：有作用的另一个阳爻，当事业发展到高峰时，要急流勇退，不让物极必反的事情发生，功成身退天之道，是最吉祥的。
解读：用九，是乾卦六个爻之外的一个爻辞，是对“上九，亢龙有悔”进一步阐发，也是对于六个爻辞的总结。有悔了怎么办？就是在做事的时候要学会退守，不能一味的急功冒进，通过吸取这些教训，提高自我的认知，最终成就更美好的人生。