黄帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者何也？
黄帝问到：人的体温变化，有时非常热，身体过热而使人烦躁满闷，这是什么原因？
岐伯对曰：阴气少而阳气胜也，故热而烦满也。
岐伯回答说：阴气减少而阳气就会盛大，因此身体过热就会造成烦躁满闷。
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？
黄帝说：人的身体不是因为衣服单薄而感到寒冷，体内并没有寒气，人体内却有寒冷的感觉，这是什么原因？
岐伯曰：是人多痹气也，阳气少阴气多，故身寒如从水中出。
岐伯说：是人体内风寒湿邪气较多，导致阳气少而阴气多，因此身体寒冷如同刚从水中出来。
帝曰：人有四肢热，逢风寒如炙如火者何也？
黄帝说：有的人四肢发热，遇到风寒如同被火烤一样，这是什么原因？
岐伯曰：是人者阴气虚，阳气盛，四肢者阳也，两阳相得而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。独治者不能生长也，独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉烁也。
岐伯说：这种人体内阴气虚弱，阳气盛大。四肢都属于阳性，两方面的阳气结合而使阴气更加虚弱。少量的水不能浇灭大火，而使阳气独自主导，孤阳不能生长，独胜而使运化停止。遇到风寒，反而会感觉像是被火烤一样，这种人会导致肌肉逐渐消瘦。
帝曰：人有身寒，阳火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？
黄帝说：有的人身体寒冷，烤火感觉不到热，穿厚的衣服不也暖和，然而却不颤栗，这是什么疾病？
岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯木不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。
岐伯说：这种人平常肾气较为强盛，从事与水相关的工作，导致足太阴膀胱经气脉衰弱，肾脂如同枯木无法生长，一水不能制约两火。肾脏为水，主生化骨与髓，肾脂不能生化，则骨髓就不能充满，因此寒冷剧烈能到达骨髓。之所以不因寒冷而颤栗，是因为肝是一阳，心是二阳，肾属于孤脏，一水不能制约两个火，所以不会出现颤栗，这个病名为骨痹，发病的人必然关节拘急挛缩。
帝曰：人之肉苛者，虽近亦絮，犹尚苛也，是谓何疾？
黄帝说：人的肌肤感觉麻木，虽然很近的接触也如同隔着棉絮，这是什么疾病？
岐伯曰：荣气虚，卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人与志不相有，曰死。
岐伯说：这是荣气虚，卫气实造成的。荣气虚则感觉麻木，卫气虚则活动迟缓，荣气和卫气都虚，则麻木且活动不便，皮肉表面如同以前。人体的活动不受意识控制，是一种死症。
帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故息有音者，有得卧行而喘者，有不得得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。
黄帝说：有的人病气上逆不能躺卧而呼吸有声，有的人不能躺卧而呼吸无声，有的人起居如常而呼吸有声，有的人躺卧和行走都会气喘，有的人不能躺卧不能行走而气喘，有的人不能躺卧，一旦躺卧就会气喘，这都是哪个脏腑疾病造成的？希望听一下其中的原因。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道，故不得卧也。下经曰：胃不和，则卧不安，此之谓也。
岐伯说：不能躺卧而呼吸有声的人，是阳明经气逆，足部三条阳经都是下行，现在逆而上行，因此呼吸会有声音。阳明经，属于胃脉，胃为六腑之海，其中的脉气也向下运行。阳明经逆行，不能顺应气机的正常走向，因此不能躺卧。《下经》中说：胃不和，则卧不安，讲的就是这个道理。
夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也，络脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。
那些起居如常而呼吸有声的人，是肺经的络脉气逆，络脉不能随肺经上下运行，因此络脉停止运行不能流动，络脉对人的影响很微弱，所以能起居如常，只是呼吸有声。
夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也，肾者水脏主津液，主卧与喘也。
那些不能躺卧，一旦躺卧就喘息的人，是水气侵入了体内，水气随着津液而流动，肾脏是水脏，主导津液，也主宰着人体的卧与喘。
帝曰：善。
黄帝说：好的，我明白了。
评论