黄帝问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 黄帝问到：天地之间，...

黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？ 黄帝问到：使用针刺治病，必然有一定的法则，这些法则是什么？ 岐伯对曰：法天则地，合以天光。 岐伯回答说：效法天地自然规律，配合日月星辰运行。 帝曰：愿卒闻...

黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪...

黄帝问曰：何谓虚实？ 黄帝问到：什么是虚实？ 岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 岐伯回答说：邪气强盛则实，精气被剥夺则虚。 帝曰：虚实何如？ 黄帝说：虚实有哪些影响？ 岐伯曰：气虚者，肺虚也。气逆者...

黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？ 黄帝问到：足太阴脾经与足阳明胃经为表里关系，都是与脾胃有关的经脉，发病时却有不同的表现，这是为什么？ 岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从...

黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 黄帝问到：阳明经脉的疾病，厌恶接触人和火，听到木器的声音惶恐而惊惧，对于钟鼓的声音却不为所动，听到木器的声音...

一、论打坐 坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不着物，又得不动，此是真定正基。 打坐时间过久身体就会疲劳，既不合理又会造成宿病。但是，内心空明，身体又能安静不动，才是真正修定的基础。 用此为定，心气...

张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽...

［导读］邵雍（1011年12月25日—1077年7月5日），字尧夫，谥康节，北宋理学家，生于河南林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。自幼喜博览群书并游历天下，师从李之才学《河图》《...

［导读］《最上一乘妙诀》录于《道藏辑要·胃集》《五篇灵文》之后。传说是王重阳祖师心传所授，具体出处，尚无可考。纵览全文，可谓大道直指，天地人纵横交融，儒释道终极所归，尽囊其中。以身心为鼎,以乾坤为鼎,...

［导读］著者：吴景鸾（？---1064年），字仲祥，江西德兴人，北宋时期著名堪舆家，庆历年间入京，授司天监正、国师。余早年因八宅而学易，虽不得法未能深入，但凭游年歌诀亦能评判休囚。历经数年，深感气口与...

吕祖百字碑，相传为唐代吕洞宾所撰，以五言诗歌形式，共二十句，一百个字成篇，又称《百字碑》。吕祖先师慈心普度，直指内丹精要，虽言简却意赅，篇中性命、次第、内景、造化等要件，玑珠落处，尽现金丹精华。金丹大...